행선축원_ 남원 영선사 월공스님 독경 行禪祝願(행선축원) 조석향등헌불전(朝夕香燈獻佛前) 귀의삼보예금선(歸依三寶禮金仙) 국계안녕병혁소(國界安寧兵革消) 천하태평법륜전(天下太平法輪轉) 원아세세생생처(願我世世生生處) 상어반야불퇴전(常於般若不退轉) 여피본사용맹지(如彼本師勇猛智) 여피사나대각과(如彼舍那大覺果) 여피문수대지혜(如彼文殊大智慧) 여피보현광대행(如彼普賢廣大行) 여피지장무변신(如彼地藏無邊身) 여피관음삼이응(如彼觀音三二應) 시방세계무불현(十方世界無不現) 보령중생입무위(普令衆生入無爲) 문아명자면삼도(聞我名者免三途) 견아형자득해탈(見我形者得解脫) 여시교화항사겁(如是敎化恒沙劫) 필경무불급중생(畢竟無佛及衆生) 산문숙정절비우(山門肅靜絶悲憂) 사내재앙영소멸(寺內災殃永消滅) 토지천룡호삼보(土地天龍護三寶) 산신국사보정상(山神局司補禎祥) 준동함령등피안(蠢動含靈登.. 이산혜연선사발원문 듣기 - 남원 영선사 월공스님 독경 이산혜연선사 발원문 듣기 -월공스님 시방삼세 부처님과 팔만사천 가르침과 보살성문 스님네께 지성귀의 하옵나니 자비하신 원력으로 굽어살펴 주옵소서 저희들이 참된성품 등지옵고 무명속에 뛰어들어 나고죽는 물결따라 빛과소리 물이들고 심술궂고 욕심내어 온갖번뇌 쌓았으며 보고듣고 맛봄으로 한량없는 죄를지어 잘못된길 갈팡질팡 생사고해 헤매면서 나와남을 집착하고 그른길만 찾아다녀 여러생에 지은업장 크고작은 많은허물 삼보전에 원력빌어 일심참회 하옵나니 바라옵건대 부처님이 이끄시고 보살님네 살피시와 고통바다 헤어나서 열반언덕 가사이다 이세상의 명과복은 길이길이 창성하고 오는세상 불법지혜 무럭무럭 자라나서 날적마다 좋은국토 밝은스승 만나오며 바른신심 굳게세워 아이로서 출가하여 귀와눈이 총명하고 말과뜻이 진실하며 세상일에 물안.. 천수경듣기 유튜브 구독과 좋아요 클릭하시면 영상제작에 큰 도움이 됩니다. 천수경 듣기 淨口業眞言 정구업진언 수리수리 마하수리 수수리 사바하(3번) 五方內外安慰諸神眞言 오방내외안위제신진언 나무사만다 못다남 옴 도로도로지미 사바하(3번) 開經偈 개경게 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭隅 我今聞見得修持願解如來眞實義 무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의 開法藏眞言 개법장진언 옴 아라남 아라다(3번) 千手千眼觀自在菩薩 廣大圓滿無碍大悲心大陀羅尼 啓請 천수천안관자재보살 광대원만무애대비심대다라니 계청 稽首觀音大悲呪 願力弘深相好身 千臂莊嚴普護持 千眼光明便觀照 계수관음대비주 원력홍심상호신 천비장엄보호지 천안광명변관조 眞實語中宣密語 無爲心內起悲心 速令滿足諸希求 永使滅除諸罪業 진실어중선밀어 무위심내기비심 속령만족제희구 영사.. 불설 천지 팔양신주경 - 영인스님 독경 불설 천지 팔양신주경 (佛說 天地 八陽神呪經) 독송(讀誦) : 영인스님 개경게(開經偈) 무상심심미묘법 無上甚深微妙法 위 없이 높고깊은 미묘한 법 백천만겁난조우 百千萬劫難遭隅 백천만겁 지나도록 만나기 어려워라 아금문견득수지 我今聞見得修持 제가 지금 보고 듣고 수지하여 원해여래진실의 願解如來眞實義 여래의 참된 뜻을 알고자 하나이다 개법장진언(開法藏眞言) 옴 아라남 아라다(3번) 문여시하니 聞如是하니 일시에 불이 재비야달마성요확택중 하사 시방이 상수하고 사중이 一時 佛 在毘耶達摩城寥廓宅中 十方 相隨 四衆 위요러시니 이시에 무애보살이 재대중중하사 즉종좌기하여 圍繞 爾時 無碍菩薩 在大衆中 卽從座起 합장향불하고 이백불언하사대 세존이시여 차염부제중생이 合掌向佛 而白佛言 世尊 此閻浮提衆生 체대상생하야 무시이래로 상속부.. 지장보살 정근듣기 _ 남원 영선사 월공스님 독경 유튜브 구독과 좋아요를 클릭하시면 영상제작에 큰 도움이 됩니다 지장보살 정근듣기 나무 남방화주 대원본존 지장보살 지장보살~~~~~ 지장보살 (계속) 지장보살 멸정업다라니 『옴 바라 마니 다니 사바하』(3번) 지장대성위신력 항하사겁설난진 견문첨례일념간 이익인천무량사 전북영산작법보존회 무형문화재 주간 발표회 (2015년) 이 영상은 지난 2015년 전라북도 무형문화재 주간을 맞아 전주 한옥마을 소리문화전수관에서 열린 전북무형문화재 18호 전북영산작법보존회 발표회 모습입니다 전북 영산작법보존회 (靈山作法保存會) 전라북도 무형문화재 제18호 지정(등록)일 1998.01.09 판소리, 가곡과 함께 우리나라 삼대 성악곡 중의 하나인 범패는 불교음악으로 죽은 사람을 극락으로 보내는 천도의식에서 부르는 의식음악이다. 넓은 의미의 범패에는 소리 이외에 춤이 포함되는데, 이때의 춤을 가리켜 작법이라 한다. 작법은 재(명복을 빌기 위하여 드리는 불공)에서만 볼 수 있는 독특한 불교무용으로 나비춤, 바라춤, 법고춤 세 종류로 나눌 수 있으며, 전북지역에서는 나비춤을 어산춤이라 부른다. 영산작법은 전북지역의 문화예술적인 특성을 지니고 있어 .. 화엄경 약찬게 듣기 화엄경 약찬게 대방광불화엄경 용수보살약찬게 나무화장세계해 비로자나지법신 현제설법노사나 석가모니재여래 과거현재미래세 시방일체재대성 근본화엄전법륜 해인삼매세력고 보현보살제대중 집근강신신중신 족행신중도량신 주성신중주지신 주산신중주림신 주약신중주가신 주하신중주해신 주수신중주화신 주풍신중주공신 주방신중주야신 주주신중아수라 가루라왕긴나라 마후라가야차왕 제대용왕구반다 건달바왕월천자 일천자중도리천 야마천왕도솔천 화락천왕타화천 대범천왕광음천 변정천왕광가천 대자재왕불가설 보현문수대보살 법혜공덕금강장 금강당급금강혜 광음당급수미당 대덕성문사리자 급여비구해각등 우바새장우바이 선재동자동남여 기수무량불가설 선재동자선지식 문수사리최제일 덕운해운선주승 미사해탈여해당 휴사비목구사선 승열바라자행여 선견자재주동자 구족우바명지사 법보계장여보.. [불교 독경] 석가모니불 정근 석가모니불(釋迦牟尼佛) 정근 나무 영산불멸 학수쌍존 시아본사 南無 靈山不滅 鶴樹雙存 是我本師 서가모니불~~~ 釋迦牟尼佛~~~ (마칠 때) 천상천하무여불 십방세계역무비 天上天下無如佛 十方世界亦無比 세간소유아진견 일체무유여불자 世間所有我盡見 一切無有如佛者 고아일심귀명정례(절:拜) 故我一心歸命頂禮 도량석 듣기 도량석은 사찰에서 도량을 청정하게 한다는 의미의 예식행위다. 사찰에서 예불을 행하기 전에 도량을 청정히 하기 위해 행하는 의식이다. 도량석은 하루 일과 중 도량 내에서 행하는 최초의 의식으로 도량을 맑게 하고, 도량 안팎의 호법신장(護法神將)이 예불심을 일으키게 되어 모든 잡귀를 몰아내며 주위의 짐승과 미물에 이르기까지 피해를 입지 않도록 안전한 장소로 들어가게 하는 자비의 뜻도 있다. 도량석의 진정한 의미는 세속의 온갖 번뇌를 다 끊고 불도를 이루고 마침내는 일체의 중생을 다 구원하겠다는 의미가 있다고 할 수 있다. 도량석은 보통 새벽 3시에 하는데 계절에 따라 시간이 바뀌기도 하고 사찰 사정에 따라 4시, 5시에 하기도 한다. 도심의 사찰에서는 주변의 피해를 줄이기 위해 도량석을 생략하기도 한다. 한.. 태고종 종정 혜초스님 동안거 결제법어 한국불교 태고종 종정 혜초스님 2015년 동안거 결제 법어 세월의 흐름은 한 치의 양보 없이 금년에도 동안거가 시작되었습니다. 마음은 항상 모든 부처님의 스승이 되어서 능히 온갖 묘함을 갖추고(常爲諸佛之師 能含衆妙), 언제나 현인들의 어머니가 되니 가히 유현하다고 할 만합니다(恒作羣賢之母 可謂幽玄). 이러하니 이 마음이야말로 깊고 깊어서 도저히 알기 어려운 그야말로 현묘(玄妙)하고, 현미(玄微)해서 심원(深遠)하다고 표현하는 것입니다. 한편 이처럼 심원한 불교의 우주관적 마음세계는 과학적 관점에서도 소립자(素粒子) 물리학자들의 견해인 “모든 입자는 서로 다른 입자를 만드는 데 도와주는 소위 ‘자체조화(自體調和)’ 속에서 일종의 우주 그물을 짜고 있다.”는 구두끈 이론에서 그 상관 관계를 찾아 볼 수 있습.. 이전 1 2 3 4 5 ··· 21 다음
